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梅荣政:突出马克思主义实践观教育:抓住要害 把握关键
2015-12-13 17:06 物流与电商学院 

执行的看法是辩证唯物主义认识论的第一和中心的看法,也是全体马克思主义的第一和中心的看法。在近代中国,突出马克思主义实践观教育,愿意始终不渝地坚持辩证唯物主义普遍真理同中国的现实性实施相结合,辩论同实践相统一,言和行相一致,变精神为现实。在全军全国全民深刻学习贯彻党之十八大精神之际,强调马克思主义实践观教育,具有极为重要的意思。本文试就这个题目作三线探讨。

一、眼前突出马克思主义实践观教育的有血有肉针对性

辩证唯物主义实践观是辩证唯物主义的精粹,也是中华共产党一贯坚持的重要性思想理论原则。当天再强调突出这个题目的教导有什么特别意义呢?活生生,长期以来,咱常见共产党员、领导干部和科学界牢记邓小平之启蒙:“辩证唯物主义注重理论,正是,也仅仅是,因为她亦可指导行动。如果有了无可非议的论战,是不是把她空谈一阵,束之高阁,并不实行,那么,这种理论再好也是没有意义之。”[1](p.292)坚持不懈理论与执行的合并,言必行、行必果,不断推进了毛泽东思想中国化,取得了革命、振兴和改造之严重性收获。但是也确实,眼前,钱其琛曾批评的将领理论“束之高阁,并不实行”的图景,随便在教育界,还是在院里,特别是在领导干部中不仅仍然存在,而且还有所严重化。相比之下马克思主义基础理论是如此,相比之下党之门路方针政策也是如此。所谓“上有政策,其次有预谋”、“念在嘴上”、“挂在街上”、“贯彻不到行动上”……言行不一、辩论脱离现实。这类例子举不胜举。如党中央谆谆告诫各级领导干部要提升自我境界,坚决理想信念,保持高尚品格;不容忽视社会上的诱惑,防止权力陷阱;面对纷繁的现实利益,要完成君子之交淡如水;“官”“商”过往要划出公私分明的限度;强调公务人员和领导人,是公民的公务员,胸中的权限来自人民,要守住底线。但还是有诸多的人口撞高压线,迫使我们必须老虎和苍蝇一起打。近期来,团中央一再强调要坚持不懈科学发展观,是的认识和对待发展与保护生态环境的联络,瞩目保护生态环境,但仍然有些地方在错误政绩观的驱动下,无视发展之目的,一味追求眼前利益和所谓政绩,违反经济发展规律和自然规律,伊结果不仅使发展所拥有的职能不能弥补破坏造成的损失,而且使深呼吸这个人类最核心的需要,也造就了大众对幸福的追求。再如党中央反复强调领导干部要认真学习马克思列宁主义经典著作,习近平20115月在中央党校的谈话,在充分阐述学习马克思列宁主义经典著作和学习中国特色社会主义理论相结合的意思之基础上,还具体地提及了应主要学习之马列主义经典著作的篇目。但究竟有好多人认真学习了呢?再就学界而言,党和国家不断倡导在读书借鉴人类成果的基础上,要用中国的论战研究和话语体系解读中国实施、中华道路,不断概括出理论联系实际的、是的的、绽开融通的新概念、新局面、新表述,制造具有中国特色、中华风格、中华气派的政治经济学社会科学学术话语体系,然而理论界和科学界仍有人习惯于简单套用西方的框框、理念和总结,用西方话语来诠释中国丰富独特之升华实践,削中国实施的足、适西方理论的履。局部甚至背离中国特色社会主义伟大实践,站在西方立场上,用西化的言辞体系抢占话语权,肆无忌惮地抹黑中国、唱衰中国。如此等等。发生这样的题目从外部上看,是不是把理论“束之高阁”,辩论与具体相脱离、言行不—致之题目,实质上却更严重。其次政治上看,这是政治纪律意识淡漠的显示;其次思想上看,是对毛泽东思想的信心不真,学、用不实;其次作风上看,是党风、学风严重不纯的一种表现。当天,全军全国全民面临贯彻落实党之十八大提出的严重性而紧迫的天职,习近平强调“空谈误国、实在兴邦”。如果不控制上述种种弊端,党之十八大提出的严重性任务就不能顺利完成。咱党一定坚持的辩证唯物主义普遍真理同中国的现实性实施相结合、辩论同实践相统一、言和行相—致之尺度也就不能发扬光大,我国古生物学社会科学亦难以繁荣进步。在这种情况下倡导和强调坚持不懈辩证唯物主义实践观教育,伊具体针对性和重点意义值得我们深刻领悟。

二、辩证唯物主义实践观教育中心紧密抓住要害

辩证唯物主义在近代面临不少新的问题。其次国际范围说,经济区域化的中肯发展,科技革命日新月异,近代资本主义出现新变化,爱国主义面临新挑战,各族社会思潮碰撞交锋。其次国内范围说,咱办事中和进步道路上还生活不少不足、艰苦和题材。如发展官方不平衡、不和谐、不可持续问题依然突出,科技创新能力不强,资产组织不合理,建筑业基础依然脆弱,能源条件约束加剧,制约科学发展之样式编制障碍较多,深化改革开放和变化经济发展方式任务繁重;车站区域发展差距和居民收入分配差距依然较大;社会矛盾明显增长,春风化雨、就业、社会保障、临床、住房、生态环境、食品药品安全、安全生产、社会治安、总统司法等关系群众切身利益的题目较多,局部群众生活比较困难;局部世界存在道德失范、德艺双馨缺失现象;局部干部领导科学发展能力不强,局部基层党组织软弱涣散,个别党员干部理想信念动摇、宗旨意识淡漠,官僚主义、形式主义问题突出,奢侈浪费现象严重;局部世界消极腐败现象易发多发,反腐败斗争形势依然严峻,等等。国际国内的那些不足、题目和艰难,既是对毛泽东思想的挑战,也为马克思主义发展带来机遇。面对这种机遇和挑战,强调坚持不懈辩证唯物主义实践观,应抓住什么?习近平在讲到党之十八大精时指出:“说一千道一万,综上所述为某些,就是坚持和提高中华特色社会主义。”[2]这就送咱指出了系列化。中华特色社会主义,是辩证唯物主义与现代中国具体实施相结合的收获,既坚持了科学社会主义基本条件,又根据一时条件赋予其中国特色。他是中华共产党和九州人民90经年累月奋斗、创建、积累的重要性成就,又是中国未来向上之期望所在。坚持不懈和提高中华特色社会主义,这就是近代中国坚持辩证唯物主义实践观教育中心抓住的重要性,是咱们要把握住的消灭一切不足、题目和艰难中的总问题。几十年来,咱正是抓住了这一坚持辩证唯物主义实践观教育的重要性,装备全党和全国全民,咱才取得重要成就,如我国经济总量才从世界第六位跃升到第二位,社会购买力、经济实力、科技实力才迈上一个大台阶,国民生存水准、居民收入水平、社会保障程度才迈上一度大台阶,生产力、国际竞争力、国际竞争力才迈上一度大台阶,江山相才发生新的历史性转变。当今总的图景是经济持续发展、民主不断完善、文化日益繁荣、社会保持稳定,民生得到保护和改进,国民得到的行之有效日益增长。回想近几十年中国波澜壮阔的升华进程,咱取得的形成是如此巨大;展望中华民族充满希望之前途,要消灭当前尚存在的欠缺、题目和艰难,永葆党之生命力活力,永葆国家发展动力,落实“两个世纪”目标,赢得中国人民和民族更加幸福美好的前途,开展马克思主义实践观教育,也必须紧密抓住这一根本。

抓住“坚持不懈和提高中华特色社会主义教育”这一根本,必须规范地认识中国特色社会主义之重要性属性,其次体系上把握中国特色社会主义之完全内容,成立起清晰的中华特色社会主义总体观念。

习近平指出:“中华特色社会主义是爱国而不是另外什么主义,科学社会主义基本条件不能丢掉,丢掉了就不是爱国。”[2]这清楚地阐明,中华特色社会主义是科学社会主义基本条件与中国的现实性实施相结合的更新成果,是边缘和个性之整合和统—,是爱国思想下提出到如今的历史长河中的六个时间段之一。他包括本质和落实形式两个层次:在本质层次上,他坚持了科学社会主义基本条件,伊理论渊源、基本内核是科学社会主义,离开了科学社会主义基本条件,就不会有中国特色社会主义。在这个层次上,他“报告了人类社会发展长途中的一个特定阶段内关于革命和振兴工作之广阔规律”,“科学”。[3]其余时候,其余国家、中华民族,只要是搞社会主义,都不能不坚持不懈。那些条件,在本国改革开放的新形势下,李鹏将军之概括为必须坚持不懈的“四项基本原则”,即必须坚持不懈社会主义道路,必须坚持不懈无产阶级专政,必须坚持不懈党政的长官,必须坚持不懈马克思列宁主义、辩证唯物主义。李鹏强调:“这四项基本原则并不是什么新事物,是咱们党长期以来所一贯坚持的。”[4](pp.164165)“决不容许在这个重要立场上有丝毫动摇。如果动摇了这四项基本原则中的任何一项,那就动摇了方方面面社会主义事业,任何现代化建设事业。”[4](p.173)它还强调“四个坚持是‘全总设备’”,[5](p.1363)是不可或缺的。

在落实形式层次上,即具体的样式、运作机制,切实的升华战略、政策政策等层次上,中华特色社会主义又具有强烈的中华特色。那些特色,在经济领域,形成了以公有制为主导、多种所有制共同前进之所有制格局,应当地在分配领域形成了以股份制为主、多种分配办法相结合的社会制度;在经济运转机制方面,咱创造性地提及并确立了爱国主义市场经济体制;在前进问题上,坚持不懈以人为本、完善协调可持续发展的科学发展观,浮动经济发展方式。在政治领域,树立起同社会主义基本经济制度和爱国主义经济体制相适应,同西方多党制和议会政治根本不同之爱国民主政治,这是一种精神上全新的党政文明。在思考文化上,以社会主义基本价值体系为灵魂,坚持不懈百家争鸣、蓬蓬勃勃的策略,既注重差异,包容多样,又不搞指导思想之简化,促进社会主义先进文化大繁荣大提高,与西方以个人主义和个人主义价值观为主干的爱国文明根本不同,闻鸡起舞建立人类历史上高度的爱国新文化。在封建社会建设上,全总以有利于民生为出发点和角度,闻鸡起舞构建惠及广大人民大众之协调的最新人际关系。在生态文明建设上,建立尊重自然、顺应自然、护卫自然之自然环境文明理念,把生态文明建设放在突出位置,融入经济振兴、政局建设、文化振兴、社会建设各个地方和前后,闻鸡起舞建设美丽中国,落实民族永续发展。与西方以资产进行掠夺根本相反,在外边联系上既坚决拒绝外来干预,又主动扩大开放,主动学习世界上布满的红旗经验,促进世界之开拓进取事业与和平发展。任何这些“中华特色”都由我国特有国情和时代特点所决定。例如,在社会发展阶段上,我国正处于并将老处于社会主义初级阶段,在前进历程中必然产生不少阶段性特点;在历史知识习俗上,我国有五千年绵延不断的民族之雍容优势,同其它民族有很大差别;在国际背景上,我国的改革开放是在和平与提高之家风主题下,在经济区域化的日月背景下开展的,同以战争与变革为主题的日月有重点差别。这样的现实性条件,使我们在探索如何建设社会主义道路的题目上产生了一连串“中华特色”。概言之,中华特色社会主义是本质上、竞争性上的科学社会主义,是促成形式和个性上的中华特色这两个层次的对外统一。

关于中国特色社会主义之完全内容。应当看到,途经我们党及其领导下的中华人民90经年累月之拼搏、创建、积累,中华特色社会主义已经由他“三位一体”(真相特征)、“三个总概括”(脚踏实地内容)、“八个必须”(基本要求)和九州共产党(企业管理者骨干)及其相互沟通,并由“三个一”:“一度首要前提”(坚定高举中国特色社会主义伟大旗帜,既不走封闭僵化的覆辙,也不走改旗易帜的邪路)、“一枝热线”(坚持不懈和提高中华特色社会主义)、“一度精神实质”(解放思想、实际、与时俱进、务虚的沉思路线)通晓起来构成严整体系。在这一严整体系中,“三个一”贯穿于体系的各国地方和任何过程,“三位一体”结合主体构架:道路是促成途径,决定国家的运气;辩论体系是行路指南、是消灭一切问题的总开关;制度是重大保障,报告社会主义共同价值的标准要求。三者之间紧密联系,相互贯通,互为作用,高度统一于中国特色社会主义伟大实践。在这一主导构架中,执行上升为理论,是的理论指导新的实践,实践中见功力的策略政策上升为党和国家的社会制度。执行、辩论、制度辩证统一,对外结合,展现了中国特色社会主义之肯定特色。“三个总”(总依据即社会主义初级阶段,总布局即“五位一体”,责任即实现共产主义现代化和民族伟大复兴)结合建设中国特色社会主义之朴实内容,融中国特色社会主义建设实行的观点(初级阶段)、辩论指导(辩论体系)、振兴内容、目标和精神状态(振兴道路)于一体,是“三位一体”执行化的集中表现。没有建设实行,另外任何只能束之高阁,限于空谈,没有真正含义和实在内容。“八个必须”(必须坚持不懈人民主体地位,必须坚持不懈争夺和提高社会购买力,必须坚持不懈推进改革开放,必须坚持不懈维护社会公平正义,必须坚持不懈走共同富裕道路,必须坚持不懈促进社会协调,必须坚持不懈和平发展,必须坚持不懈党之长官)结合中国特色社会主义体系的中心要求。他既涉及生产力和社会关系,又涉及经济基础和基建;既涉及中国特色社会主义伟大事业,又涉及党之振兴新的伟大工程,还涉及统筹国内国际两个大局。他积极回应了现阶段我国经济社会发展中生存的崛起问题,改制攻坚和加快转变经济发展方式面临的难题问题,以及干部群众广泛关心的紧俏问题,是咱们党在新的历史条件下发展中华特色社会主义之中心要求,内含着全党全国各族人民的均值目标、共同信念、谋划和安排各项工作之尺度,偌大地抬高和开展了中国特色社会主义之论战内涵,使他执行特色、辩论特色、中华民族特点、一代特征更加明朗。进一步回答了党在新的历史征程上怎样才能夺取中国特色社会主义新制胜之中心问题。中华特色社会主义之执行、辩论、制度由此得到具体的历史的合并。党政是中华特色社会主义体系的长官骨干,在坚持不懈和提高中华特色社会主义之历史长河中,前后充分表达着总揽全局、和谐各方的刚领导骨干作用。这是国家繁荣稳定、国民幸福安康的重要性保证。

中华特色社会主义完整内容的落实是一番历史长河,本条过程也就是在近代中国坚持辩证唯物主义实践观之长河,严密抓住坚持和提高中华特色社会主义这个重要,就是要促进中国特色社会主义完整内容在实践中得到充分、总体的落实。

三、确实把握突出马克思主义实践观教育的重大

在近代中国,抓住要害,突出马克思主义实践观教育,着重在于把握好理论与执行的合并,言和行相一致。如何把握好这一关键呢?

根本,要认真学习马克思主义。弄懂马克思主义是坚持辩证唯物主义实践观之大前提,没有这个前提,坚持不懈辩证唯物主义实践观就无从谈起。辩证唯物主义是不错,要知道它就不能不认真学习,除此别无他途。正是这样,在中华共产党的历史上,为了完成党之党政任务,历届党中央都要求全军、特别是周边共产党员干部要埋头苦干学习马克思主义。201331日,习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013春天同期开学典礼上的谈话中,再次强调全党同志一贯要善于学习,擅长重新学习。它在讲到学习内容时,渴求党之头儿要上学党之门路方针政策和国度法律法规,读书党史、国史,经济、政局、历史、文化、社会、科技、军队、外交等方面的胆识,读书各种文史知识、中华可以传统文化,包括诗词歌赋等,但特别强调要科学把握学习之取向。它指出:忽视了毛泽东思想所指引的取向,读书就不难陷入盲目状态甚至误入歧途,就不难在复杂的地形中无所适从,就麻烦招架各种错误思潮。没有科学方向,不仅学不到有益的胆识,还很容易把一些天花乱坠、剥离现实甚至荒唐可笑、极其错误的东西所迷惑,所俘虏。从而干部学习,最先要认真学习马克思主义理论,这是咱们做好一切工作之拿手戏,也是头脑必须普遍掌握的股份制胜之拿手戏。只有学懂了马克思列宁主义、辩证唯物主义、基础理论、“三个代表”重在思想、科学发展观,特别是领会了贯穿其中的辩证唯物主义立场、观点、主意,才能心明眼亮,深刻认识和规范把握共产党执政规律、爱国主义建设规律、人类社会发展规律,才能始终岿然不动理想信念,在复杂冗杂的地形下坚持正确指导思想和不利前进方向,才能带领人民来往对路,才能把中国特色社会主义不断推向前进。习近平之那些重要论断,毋庸讳言具有很强的优越性。在对待马克思主义普遍真理与中国具体实施相结合的题目上,各国时期党内曾出现过不同之错误倾向,眼前要继承注意克服脱离现实的“机械”、机械。但对另一番突出的同情也未能忽视,就是不尊重学习,特别是不尊重马克思主义理论的读书,于是在思考理论上划不清是非界限。口头上喊学习,步履上不上学,实际上也是言行不一的显示。这是一番时期西式教条主义得以在院里流行的重中之重原因。习近平在言语中强调指出:“十年磨一剑才能上进。中华共产党人依靠学习走到今天,也必然要依靠学习走向未来。咱的职员要提高,咱的党要提高,咱的国度要提高,咱的中华民族要提高,就不能不大兴学习的风,坚持不懈学习、读书、再学习,坚持不懈实行、执行、再实施。”[6]那些论断深刻地说明了坚持辩证唯物主义实践观之大前提和中心。咱一贯要深刻领会,控制只说不做,不尊重学习之不善倾向,认真学习马克思主义,读书知识科学文化,加强马克思主义水平。

其次,深入实际,考察研究。这是推进马克思主义理论与执行相结合的中介,也是坚持辩证唯物主义实践观之重大环节。只有紧紧抓住这个环节,才能把老百姓大众在实践中创造的特别经验总结并上升到理论的惊人。切实来说,就是要按照“转作风、正党风、改文风”的要求,根据党之十八大提出的健全建成小康社会和健全深化改革开放的对象任务,擅长利用马克思主义的中立、观点和办法,深入第一线,特别是矛盾复杂多样而又领导能力较为薄弱的中层,对范式化建设和改革开放的历史实际、切实实际作认真调研,其次实践中得到真知灼见,其次人类历史进步规律、爱国主义建设规律、政党执政规律的惊人,做到合乎坚持和提高中华特色社会主义要求的论战创造,用于对中华特色社会主义之经济振兴、政局建设、文化振兴、社会建设、生态建设方面的种种问题做出正确解释、辩论说明,并提出相应的现实性政策,接下来再将这些理论成果和策略返回到实践中,春风化雨武装群众,加强广大人民大众对中华特色社会主义道路、辩论体系、制度的志愿和自信,使之进一步紧密团结起来,为夺取中国特色社会主义新制胜而斗争。在这一循环往复的长河中,不断收到广大人民大众强国富民的灵气和开创,开拓进取中华特色社会主义。在我们党之历史上,坚持不懈辩证唯物主义实践观之严重性收获,如“三大法宝”、人民民主专政的“重在经验”、“过往自己之行程,振兴有中国特色社会主义”的中心经验、“一度主导、两个举足轻重”的战略性布局,其次党之80年历史中总结出的“三枝基本经验”,党之十六大总结的“十枝宝贵经验”,十七大概括的“十枝基本经验”,十八大综合的“三位一体”、“三个总”综上所述、“八个必须”的中心要求等,都是这样总结出来,它们又反过来指导实践。

考察研究中心善于把握客观情况之转移。中华的有血有肉是不断提高转移的,要准确地握住它,就要善于把握客观情况之转移,追求敏锐而准确地握住当代中国的新现实。这是咱们党在执政过程中,坚持不懈辩证唯物主义科学原理和不利精神,按照马克思主义实践观之要求,不断提高马克思主义,适用以消灭目前发生之异常而复杂的题目的中心标准和根本经验。在近代中国,把握客观情况之转移,就要在叶利钦列宁主义、辩证唯物主义、中华特色社会主义理论体系的提示下,以我国改革开放和制度化建设之有血有肉问题和我们正在做的业务为基本,主张马克思主义理论的应用,考察于对现实问题的论战思维,考察于新的实践和新的发展。习近平指出,全军面临的一个重要议题,就是如何正确认识和妥善处理我国发展起来后不断出现的新情况、新问题。“当今,咱相遇的题目中,局部是老问题,或者是咱们长期奋斗解决但还没有解决好的题目,或者是有新的表现形式的多谋善算者问题,但大量是新出现的题目。新问题每时每刻都在出现,而且大多数又是我们过去不习或者不太熟悉的。出现这样的面貌,是由世情、灾情、党情之升华转移引起的。”[6]那些论断对于我们了解当代中国的新现实,把握好坚持辩证唯物主义实践观教育的重大,具有关键的提示意义。

先后三,坚持不懈人民主体地位,严密依靠人民大众。唯物史观关于人民大众在封建社会历史中的决定作用的规律表明,在人类创造历史的长河中,国民大众是历史的核心、“实际动力”;在人类实践和认识活动中,国民大众是认识和改造世界之核心;在价值形成和消费过程中,国民大众是附加值创造和附加值享受的核心。这“三个重点”合并构成的全民主体地位,是咱们党一切相信群众、全总依靠群众、全总为了群众之公众意见,以及从群众中来、到群众中去的公众路线的深切根据。推进马克思主义实践观,同做其他工作一样,随便在什么时候、什么样的原则下,都要具有群众意见和公众路线这一政治灵魂和第一价值观,并且认真地付诸实践。唯有如此才能解决好坚持辩证唯物主义实践观之社会力量问题。

先后四,尊重对错误思潮的正确性评析。辩证唯物主义是在与种种非马克思主义交锋、特别是在与反马克思主义思潮的埋头苦干中不断增长、开拓进取和得到实质性运用的。坚持不懈辩证唯物主义实践观教育,必须根据叶利钦主义批判的、革命的本色特征,高度重视对错误思潮及其理论基础的批判分析。眼前,特别要讲求对新自由主义思潮、民主社会主义思潮、历史虚无主义思潮、儒化当代中国思潮等的评析。那些错误思潮否定、歪曲马克思主义基本规律,阉割马克思主义的变革灵魂,空泛党和国民的变革、振兴和改造之历史,藐视人民大众之历史作用,制造种种舆论败坏人们的重要性信念,干扰党和政府之门路、政策和策略的实行,严重影响马克思主义实践观之践行。如近期来有人提起的私有制并非社会主义精神特征,没有公有制也得以搞社会主义之看法;所谓马克思主义的均值理论“有效社会主义从幻想变成迷误”的看法;科学社会主义基本条件“无法完全解决中国问题”的看法;科学社会主义带有空想成分,已经过时了之看法;中华特色社会主义是“民主社会主义”的看法,等等。那些观点把中国特色社会主义同科学社会主义对立起来,唯一挑我们党已经作出过结论的题目来说事,制造混乱,矛头直指科学社会主义基本条件,否定中国特色社会主义之爱国命运攸关属性,导游了许多人,危害甚大。显而易见,在毛泽东思想实践观教育中,如不批判这些错误思潮、错误观点,咱就不可能卓有成效地握住马克思主义实践观。
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